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靈魂深處的暢想——詩(shī)詞鑒賞

弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，關(guān)注文化復(fù)興

提升文學(xué)素養(yǎng)，涵養(yǎng)個(gè)人修為

詩(shī)詞歌賦是靈魂一件華美的袍

生活不僅有眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方

培訓(xùn)課時(shí)：3—6小時(shí)

一、導(dǎo)入：詩(shī)詞是我們精神的家園，靈魂的故土

詩(shī)，言其志也；歌，詠其聲也；舞，動(dòng)其容也；三者本于心，然后樂(lè)器從之。

豐富語(yǔ)言，陶冶情操，以夢(mèng)為馬，馳騁想象，構(gòu)筑屬于自我的有趣靈魂。 

二、為什么學(xué)習(xí)詩(shī)詞歌賦？

1.詩(shī)詞展開(kāi)想象的翅膀

2.詩(shī)詞豐盈創(chuàng)造的靈感

3.詩(shī)詞鑄就有趣的靈魂

4.相信腹有詩(shī)書(shū)氣自華

三. 詩(shī)歌品鑒的理論與方法

1.孟  子——知人論世說(shuō)

2.嚴(yán)  羽——詩(shī)辯九品說(shuō)

3.錢鐘書(shū)——入品入神說(shuō)

4.周汝昌——千秋一寸心

四、中國(guó)文壇最耀眼的星

 1.詩(shī)三百思無(wú)邪——詩(shī)經(jīng)名篇品鑒

（1）《關(guān)雎》原來(lái)不是情書(shū)，只是一首婚禮進(jìn)行曲

（2）《摽有梅》的姑娘為何急切的向所有男子求愛(ài)

（3）《大車》的愛(ài)情誓言“榖則異室，死則同穴“

（4）《狡童》看古人如何在戀愛(ài)婚姻中玩冷戰(zhàn)

——從《詩(shī)經(jīng)》看我們失落的童心，如何找尋回家的路

2.建安風(fēng)骨與魏晉人物風(fēng)流

（1）曹操的《短歌行》原來(lái)是一篇求賢若渴的招賢令

（2）陶淵明為什么是最有氣質(zhì)的農(nóng)民，最有境界的詩(shī)人？

——我們?nèi)鄙倭虽J意進(jìn)取的豪情，卻未獲得精神自在灑脫

3.盛唐詩(shī)韻李杜嫌遠(yuǎn)沉著痛快

（1）人間不留天上不收的謫仙人李白與其詩(shī)歌的曠世孤獨(dú)

（2）貧窮到慘烈卻心懷萬(wàn)民蒼生的杜甫

（3）詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)，澄明通透的詩(shī)佛王維

——生命缺少了使命與獨(dú)特，我便是蕓蕓眾生，蕓蕓眾生便是我

4.宋代詞壇不得不提的風(fēng)流人物

（1）能在儒釋道文化中自由切換，忽而豪放忽而婉約的蘇軾

（2）一代才女、酒神、賭神、詞壇大姐大李清照

（3）奉旨填詞混跡勾欄瓦肆的風(fēng)流浪子柳三變

——思考活著本身就是活著的意義，蘇軾告訴我們?cè)撊绾位钪?/p>

 五、詩(shī)詞俊美人物風(fēng)流所引發(fā)的生命思索